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  • 法空观初探--以《中论》“观因缘品”为主

    自性自性故空,空亦复空。但为引导众生故,以假名说。离有无二边故名为中道。是法无性故不得言有,亦空故不得言。若法有性相则不待众缘而有,若不待众缘则无法,是故有不空法。(大正30?33b) ...自性可得,而称空,而这空就不碍缘起现象宛然存在。这样,“缘生而自性,所以离常边、有边;性空而有假名,所以离断边,无边;双离二边,合于佛法的中道。”[3]  以上文中,很清楚法空是从一切法中去观察其皆...

    释圆智

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06372945071.html
  • 法空观初探

    接下来之文中是青目论师的注释:  众缘具足和合而物生,是物属众因缘故自性自性故空,空亦复空。但为引导众生故,以假名说。离有无二边故名为中道。是法无性故不得言有,亦空故不得言。若法有性相则不待...法不是性空的了。从中可以明确知道,论主是从缘生一切法中了知其皆自性可得,而称空,而这空就不碍缘起现象宛然存在。这样,“缘生而自性,所以离常边、有边;性空而有假名,所以离断边,无边;双离二边,合于...

    释圆智

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06450046088.html
  • 对印顺法师观点之检视

    (25)。  此明既然万法是自性,所以用描述自性的“空”,也是自性的,又如《 中论》云︰  大圣说空法,为离诸见故,若复见有空,诸佛所不化(26)。  由此吾人可以了解到龙树以空破自性,且亦自觉到“空”容易被视为自性,所以加以厘清之。且认为不能离俗谛得第一义谛,生死与涅槃有少分别(27)。这是吾人所了解中观宗(空宗)之特色,以破自性为主,如“八不”之论破,即是一明显例子,以归谬论证法论证万...

    不详

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  • 缘起不能破─宗喀巴对中观缘起学说的肯定

    王尧  北京中央民族学院藏文教授  中华佛学学报第五期 1992.07 出版  提要  宗喀巴独特思想的出发点和归结点是他对中观缘起学说的肯定。他将「名言自性」规定为应成派区别於自续派的特徵, ...如幻、虚妄的「有」;也就是说,是「假名」或「施设」,是自性的。  《般若心经》中所说的「色是空,空是色,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色rupam sunyata sunyataiva ...

    王尧

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  • 自性见的消融

    、孤立的认知都是违背真相、虚幻不实的。自性不可得,称之为“自性”,以为实有自性可得,称之为“自性见”。   中观所说的自性见:包含了有见、见、常见...领悟到人与自然环境的依存关系,明白身体是“自性”的。   我们的心也是因缘和合所生的法,眼、耳、鼻、舌、身、意六根接触外在事物或自己的身心生起认识、感受、思想、意念等。 ...

    黄国达

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  • 格鲁派哲学思想述略

    佛祖的缘起论进行了一次全新的诠释和补充,把缘起和性空结合起来。他在《中论》中说:"若缘起生,即说彼为空"。在《四百论释》中说:"何为缘起义,谓自性义,即自性生义&...,何以故,是自性故。诸缘法其性非有,自性故。何故无性,待因缘故。若法有性,则因缘亦互有,然非如是。故自性,故说为空。如是我语亦是缘起,故自性自性故说空应理。"(注:《菩提道次第...

    朱丽霞

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  • 佛教基本教理

    就是要破二见,即从缘起理法,说明世间无常存不坏的色法,而人生的生死流转既是缘起的,现世此躯体,又是五蕴四大的和合,离开五蕴,即归于,故五蕴根身的我是‘假我’,空无自性的,哪里有自主体的我?如果说有自...诸法实相,其实三法印即一实相印,以皆明诸法因缘生,自性,依一实相之三方面分别解释,即三法印,究其根源,即贯通为一实相印。唯与三法印不同的是:   (一)遍一切法即毕竟空;   (二)遍一切法即五法三...

    不详

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  • 解深密经之成立与版本略述

    从《深密》思想上也可以看出是一部经集。依唐译来说,此经共由五部份组成:(一)本识论,即《心意识相品》,是属于阿毗达磨佛教性质的;(二)二谛三性义,即《胜义谛相品》、《一切法相品》、《自性相品》,是属...;抉择一切法相,引《一切法相品》;抉择诸法自性相,引《自性相品》;抉择“依法假安立分别解说瑜伽所摄奢摩他毗钵舍那道”,引《分别瑜伽品》;抉择“依乘假立分别解说如实大乘”,引《地波罗蜜多品》;抉择“...

    张化蒙

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  • 中观宗关于“安立业果”与“名言中许有外境”的问题

    自性(法空)”方能得解脱,否则不能解脱生死。  第七是“如何安立烦恼障和所知障的二障差别。”  第八是“佛果位的尽所有智,如何观照世俗谛的道理”。  这八个问题中,有四个(一、二、四、五)是偏重于...灭,而种子实有相续不灭,更是一个基本问题。姑不详论。  中观宗佛护论师和月称论师,他们认为龙树菩萨的中观论是主张一切缘起法都自性自性故都是空。唯是自性故、空故的法,才能仗因托缘而生,才名叫缘起...

    法尊法师

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  • 以唯识相宗与三论宗空有思想的阐释

    ,没有自性,是空的。空的意义不是什么也没有,是指实体,自性即是空观。  空在佛教各宗派中是普遍应用的基本范畴,其涵义非常复杂,具体类别繁多。如《小品般若》极力阐明一切法空、有所说法、皆为空故。印顺...“始空”,及“无性自性空” 。毕竟空是《般若经》所常说的。《大品般若》卷一二《欲净品》说到“自性空”与“自相空”,“毕竟空”与“始空”、及“无性空”与“无性空”。“毕竟空”是《般若经》所常说的。《...

    不详

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